联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》根据定义对非遗进行分类，其中一类为“有关自然界和宇宙的知识和实践”。辽宁大学教授、沈阳音乐学院特聘教授江帆在对国家级非遗项目古渔雁民间故事进行研究时发现，这项非遗所包含的内容极为丰富广阔，不应仅仅局限于民间口头叙事，其蕴藏着关于自然界和宇宙的知识和实践。

　　“渔雁”是辽河入海口（以下简称“辽河口”）区域内存在久远的一个特殊生计群体。辽河口位于辽宁省盘锦市二界沟村，海河交汇，滩涂营养丰富。每年大地回春、海冰消融之际，就有庞大群体来到这里从事捕捞和海产加工，并在封冻之前离开，如同候鸟，被称为“渔雁”。古渔雁群体中，河北白洋淀地区人居多。这个群体不长期居住在故土，又没有融入辽河口当地，彼此抱团而居，因此，形成相对封闭又独特的文化场域，这种文化鲜被两地记载。

　　“任何传统必然蕴含着与特定生态环境及区域社会相匹配的文化特质。古渔雁一年三季都在辽河口谋求生计，群体中的知识、生产经验多来自于长辈，因此，口头传承对他们特别重要。古渔雁的口承叙事彰显着他们的生态认知维度和文化构建逻辑，并与他们的生命体验密切关联。”江帆表示。

　　古渔雁民间故事通常较为短小简单，这与其长期在小渔船等狭窄环境中生活和辛苦的劳作状态有一定关系。从群体传承的故事中亦可看出，他们对自然的敬畏之心和对其他生物群体的悲悯之情尤为突出。此外，古渔雁多来自冀中等农耕文明影响深远地区，其先民对中原本土原生文化是熟悉的。因此，在群体创作中，农耕文化与其自身群体文化相互融合。中原神话形象也出现在古渔雁的传说故事中，又融入渔雁生计属性的叙事体系，比如，他们认为黄帝造船篷、蚩尤造船舵、女娲补天是在船上进行的……

　　“对于处于特定生态位的群体来说，其文化传统及口承叙事的生成构建自然也必然地要依据自然法则，因而，其文化传承与口承叙事也自然且必然地折射着该群体‘有关自然界和宇宙的知识和实践’。民间叙事充满情感体验，叙事情感及其文化意蕴已经深深植根于特定群体的集体意识之中，故而也具有了不同寻常的文化意义。”江帆表示。如今，古渔雁文化也成为当地着力打造的一张文化“名片”，成为助力当地文旅发展的重要帮手。