《天龙八部》的故事发生在北宋，恰好前两年有一部以北宋为时代背景的连续剧《梦华录》，剧中有个杜夫子，正是近视眼，所以他总是随身带着一副手持式眼镜。这一设定引来了一些质疑：宋朝人真的可能用上眼镜吗？
　　
　　你别说，还真有可能。1958 年，聂崇侯先生曾发表论文《中国眼镜史考》，即提出“宋朝中国人已经发明了眼镜”。聂先生的论文提供了两条很重要的文献记载为依据，我们现在转引出来讨论。
　　
　　第一条文献依据来自南宋赵希鹄《洞天清录》：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”意思是说，老人家眼睛老花，看不清书中小字，这时候用一副“叆叇”掩目，就可以看得一清二楚了。“叆叇”是古人对眼镜的称呼，音为“爱戴”。连续剧《梦华录》里杜夫子用的手持式眼镜，就叫“叆叇”，看来编剧是做了一些文史功课的。

　　《洞天清录》原书已佚失，但部分内容被元末陶宗仪收录进《说郛》，所以能流传至今，但《说郛》收录的《洞天清录》并没有提及“叆叇”。“以此掩目则明”这段文字其实来自《通雅》《正字通》等明末训诂学著作的转述：“叆叇，眼镜也。《洞天清录》载，叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。元人小说言，叆叇出西域。”
　　
　　因此今天一些论者认为，南宋《洞天清录》并无关于“叆叇”的记载，相关文字实是后人添加的。但我觉得，《说郛》收录的《洞天清录》是残缺不全的，很可能关于“叆叇”的内容佚失了，明末方以智编写《通雅》、张自烈编写《正字通》，都引用《洞天清录》对“叆叇”的记载，这不太可能是凭空捏造出来的，也许他们见过更完整的《洞天清录》文字。
　　
　　再来看第二条文献依据，是北宋刘跂《暇日记》记述的一则故事：“杜二丈和叔说，往年史沆都下断狱，取水晶十数种以入，初不喻，既出乃知，案牍故闇者，水晶承日（有的版本为“承目”）照之，乃见。”史沆是北宋苏洵的同乡兼朋友，他在担任司法官时，可能得了老花眼，因此曾使用水晶制成的眼镜阅读案卷。不过，此时的眼镜，形制应该不似今日我们熟悉的带镜架双片眼镜，更可能是单个镜片，无镜架，使用时以手持着，就如使用放大镜。