木绵
——一个更真实的武侠世界

《细读金庸:一部严肃的古代社会史》作者:吴钩

后来,人们又造了一个新字:“棉”,用来称呼棉花,以区别于作 为 丝 绸 的“绵”。宋人袁文《瓮牖闲评》说:“木绵,亦布也,只合作此‘绵’ 字,今字书又出一‘棉’字,为木棉也。”但由于“棉”字产生未久,使用范围不广,宋人还是习惯将棉花写成“木绵”,有时则写成“木棉”。
为什么有人“翻阅大量的文献记载”,却发现宋元之前的史书“并未有过棉花的记载”?因为棉花在宋代文献中多被记作“吉贝”“木绵”“木棉”,若不了解这些名词的源流,当然找不到棉花的记载。
还有一些朋友阅读文献资料,可能很容易将宋人笔下的“木绵”“木棉”跟木棉科的“英雄树”木棉相混淆,其实宋人所说的木绵、木棉只有七八尺高,春天二三月播种,入夏枝叶渐茂,到了秋天即开花结实,花为黄色,果实为青色,成熟时,果皮四裂,绽出白色棉团。(胡三省《资治通鉴注》)符合这一描述的作物只能是棉花,而决不可能是今日的木棉树。
南宋时期,棉花的种植范围更广。福建、浙江、江西、淮南都有大量农户种植棉花,胡三省《资治通鉴注》 说:“木棉,江南多有之”;“闽、广多种木绵”;南宋政府在浙东、浙西征收的夏税名目中,已含有“木绵”。如果棉花种植者太少,决不可能征税。说不定,郭靖、黄蓉夫妇居住的桃花岛上就种有棉花。
学界旧说认为,元代之前,从北路传入的棉花只种植于边疆,未能向中原推广;从南路传入的棉花也限于海南、两广、云贵一带,无法向北推进,直至元朝,历经五百年栽种、培育的南路棉花才逐渐传入长江中下游。
但这一旧说早已被老一辈宋史大家所打破,漆侠先生的《宋代植棉考》《宋代植棉续考》,王曾瑜先生的《中国古代的丝麻棉》《中国古代的丝麻棉续编》,都以确切的史料证实,两宋时期(特别是南宋),岭南、福建、浙江、江西、淮南、川蜀等地都出现了棉花种植业,植棉业大面积推广于内地,非于元代,而是始于宋代。不知今天为何还有那么多网文说着“宋朝没有棉花”的车轱辘话。
当然,有了棉花不代表就有棉袄、棉被,因为人们种植棉花,主要是为了织布,而且棉花不能直接填充于被套,还需要一道技术:弹棉花。
为什么有人“翻阅大量的文献记载”,却发现宋元之前的史书“并未有过棉花的记载”?因为棉花在宋代文献中多被记作“吉贝”“木绵”“木棉”,若不了解这些名词的源流,当然找不到棉花的记载。
还有一些朋友阅读文献资料,可能很容易将宋人笔下的“木绵”“木棉”跟木棉科的“英雄树”木棉相混淆,其实宋人所说的木绵、木棉只有七八尺高,春天二三月播种,入夏枝叶渐茂,到了秋天即开花结实,花为黄色,果实为青色,成熟时,果皮四裂,绽出白色棉团。(胡三省《资治通鉴注》)符合这一描述的作物只能是棉花,而决不可能是今日的木棉树。
南宋时期,棉花的种植范围更广。福建、浙江、江西、淮南都有大量农户种植棉花,胡三省《资治通鉴注》 说:“木棉,江南多有之”;“闽、广多种木绵”;南宋政府在浙东、浙西征收的夏税名目中,已含有“木绵”。如果棉花种植者太少,决不可能征税。说不定,郭靖、黄蓉夫妇居住的桃花岛上就种有棉花。
学界旧说认为,元代之前,从北路传入的棉花只种植于边疆,未能向中原推广;从南路传入的棉花也限于海南、两广、云贵一带,无法向北推进,直至元朝,历经五百年栽种、培育的南路棉花才逐渐传入长江中下游。
但这一旧说早已被老一辈宋史大家所打破,漆侠先生的《宋代植棉考》《宋代植棉续考》,王曾瑜先生的《中国古代的丝麻棉》《中国古代的丝麻棉续编》,都以确切的史料证实,两宋时期(特别是南宋),岭南、福建、浙江、江西、淮南、川蜀等地都出现了棉花种植业,植棉业大面积推广于内地,非于元代,而是始于宋代。不知今天为何还有那么多网文说着“宋朝没有棉花”的车轱辘话。
当然,有了棉花不代表就有棉袄、棉被,因为人们种植棉花,主要是为了织布,而且棉花不能直接填充于被套,还需要一道技术:弹棉花。