陶宗仪的《南村辍耕录》也记录了南宋人使用“发烛”的情况：“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫黄涂木片顶分许，名曰‘发烛’，又曰‘焠儿’，盖以发火及代灯烛用也。”南宋杭州市民将松木削成小片，薄如纸，又将硫黄熔化，涂于木片顶端，用来发火点灯，名字叫“发烛”或“焠儿”。有人考据说，“焠儿”就是“燧儿”，含有“燧木取火”之意，且《南村辍耕录》明言“焠儿”可以“发火及代灯烛用”，因此，这时候的“发烛”是能够通过摩擦起火的。如果真是这样，那南宋人使用的“发烛”就跟后来的洋火柴没什么区别了。不过我们还找不到足够的史料证据来支持这一猜测。
　　
　　但有一点可以肯定，至迟在北宋时，“发烛”已经是市场上可以买到的日用小商品了，从《清异录》的记载“今遂有货者”便可以看出来。《武林旧事》“小经纪”条收录的南宋杭州小商品中，也有“发烛”：“……猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬、鸡食、鱼食、虫蚁食、诸般虫蚁、鱼儿活、虼蚪儿、促织儿、小螃蟹、虫蚁笼、促织盆、麻花子、荷叶、灯草、发烛……”
　　
　　到了清代时，又出现了一种叫作“火煤子”的点火器具，从史料的记载看，这种“火煤子”跟宋朝人的“发烛”差不多，使用时需要在火源点火。我们看晚清谴责小说《官场现形记》提到的“火煤子”：“（账房师爷）拿簿子往桌上一推，取了一根火煤子，就灯上点着了火，两只手捧着了水烟袋，坐在那里呼噜呼噜吃个不了。”
　　
　　但此时已有一种不用点火的“火煤子”，又叫作“火煤筒”“火纸筒”，一般用竹筒或金属筒制成，里面填充有燃烧着的火绒，平时圆筒有盖子盖着，使火绒因为缺氧而处于半燃烧状态，使用时拧开盖子，用口一吹，或者用力一晃，火种便复燃。我们从清代的一些小说、笔记中都可以看到这种“火煤筒”。来看三个例子：
　　
　　《七真因果传》：
　　
　　王玉阳见房门半掩，用手推开，果见长生子陪着一个绝色的妓女坐在床边打瞌睡，玉阳一见忍不住笑，桌子上有个火煤筒，拿过手来，轻轻将火敲燃，向着长生子脸上一吹，煤火乱飞，扑在那姐儿面上，烧着细皮嫩肉，猛然惊醒。