虚竹次日醒转，发觉睡在一张温软的床上，睁眼向帐外看去，见是处身于一间极大的房中，空荡荡地倒与少林寺的禅房差不多，房中陈设古雅，铜鼎陶瓶，也有些像少林寺中的铜钟香炉。这时兀自迷迷糊糊，于眼前情景，惘然不解。一个少女托着一只瓷盘走到床边，正是兰剑，说道：“主人醒了？请漱漱口。”虚竹宿酒未消，只觉口中苦涩，喉头干渴，见碗中盛着一碗黄澄澄的茶水，拿起便喝，入口甜中带苦，却无茶味，便咕嘟咕嘟的喝个清光。
　　
　　过惯了清苦日子的虚竹将漱口水当成茶汤喝掉了。金庸先生也许认为，每日起床用参汤漱口，就是灵鹫宫主人应有的尊贵生活。那为什么不干脆写虚竹每天清晨都有婢女服侍刷牙呢？
　　
　　这涉及一个问题：在虚竹生活的北宋时期，人们有没有刷牙的生活习惯？或者说，那个时候是不是已出现了牙刷？
　　
　　20世纪50年代，考古学家在内蒙古赤峰大营子的辽墓中发现两把骨制刷柄，长19.2厘米，呈长条状，一端有8个穿透的植毛孔。之后，内蒙古、辽宁、吉林等多个地方的辽墓与金墓中都陆续有骨制刷柄出土。这些辽金骨刷的形制，“与现代牙刷相近，长度与植毛孔数无一定之规，但长度一般在25厘米以内，植毛孔数最少4孔，最多24孔。牙刷多与水具或梳洗用品同出，如小盂、碗、杯、小缸、盆、瓶、瓷盒等”（黄义军、秦彧《中国古代牙刷的起源与传播—不同文明互动的一个范例》）。
　　
　　研究者相信，这批出土的骨刷，便是辽金时期人们日常使用的牙刷。2007年，河南杞县发现一处宋代灰坑，从里面发掘出一些骨制品（半成品）、古铜钱，其中有三件骨质刷柄残品，较完整的一支刷柄残长为7.90厘米，宽1.14厘米，厚约0.40厘米，一端有48个植毛孔。考察过发掘现场的学者称，这应该是宋代的牙刷（残品）。
　　
　　此外，西安太平坊遗址、洛阳瀍河宋代作坊遗址、成都指挥街唐宋遗址、张家港黄泗浦遗址、广州南越宫五代南汉水井都出土过唐宋时期的牙刷柄，说明牙刷在宋代的使用范围相当广泛。
　　
　　如此说来，堂堂灵鹫宫，怎么可能未为主人准备洁齿的牙刷？