净竿下面还有焙炉，可烘干手巾，却不知是否配备了手纸。从文艺作品的记述来看，有些寺院已用上了手纸，我们来看看昆曲《西厢记》中的一段精彩打诨：

　　［付］：啊呀，走错哉，走错哉。走至东圊半边来哉！

　　［小生］：何谓东圊？

　　［付］：俗家人叫毛坑，出家人叫东圊。道人，拿草纸来。

　　［小生］：做什么？

　　［付］：请相公出恭。

　　［小生］：不消。

　　［付］：小恭？

　　［小生］：也不消。

　　［付］：屁总要放一个。

　　［小生］：什么说话？

　　［付］：真个标标致致面孔，肚皮里连屁才无得个。
　　
　　上面的“付”是昆曲中的角色，类似于插科打诨的丑角。这段戏曲告诉我们，张生歇息的这个寺院是备有手纸的。
　　
　　到了明清时期，手纸的使用已经相当普遍。皇家自不待言。明朝宫廷内设有一个专门给内廷宫人制造手纸的机构，叫作宝钞司（好名字哇！），“掌造粗细草纸”，宝钞司抄造的草纸，“竖不足二尺，阔不足三尺，各用帘抄成一张，即以独轮小车运赴平地晒干，类总入库，每岁进宫中，以备宫人使用”。皇帝使用的手纸，更加讲究，由监纸房特制、特供：“至圣上所用草纸，系内官监纸房抄造，淡黄色，绵软细厚，裁方可三寸余，进交管净近侍收，非此司（宝钞司）造也。”这一记载见刘若愚的《酌中志》。
　　
　　明代的富贵人家当然也有手纸。《金瓶梅》写道：“一回，那孩子穿着衣服害怕，就哭起来。李瓶儿走来，连忙接过来，替他脱衣裳时，就拉了一抱裙奶屎。孟玉楼笑道：‘好个吴应元，原来拉屎也有一托盘。’月娘连忙叫小玉拿草纸替他抹。”可见西门大官人的家中是常备手纸的。
　　
　　甚至农村的厕所也出现了手纸—虽然还比较稀罕。清初小说集《照世杯》中有一个故事说，乡下土财主穆太公，在乡中建了一间公厕，并贴出广告：“穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。”结果生意火爆，原来，乡下人“用惯了稻草瓦片，见有现成草纸，怎么不动火？还有出了恭，揩也不揩，落那一张草纸回家去的”。
　　
　　清代时，手纸更是成了市民日常生活必备的寻常用品。小说《瑶华传》里面有个细节：“见一个挑夫，将空担靠在一个墙上，向别个铺家讨了一张手纸，上毛房去了。