这是典型的“半桶水晃荡”。其实，苏轼诗中的“牏厕”，只是“厕牏”的笔误，并不是厕筹，而是指贴身衬衫，或指代便器。南宋学者叶梦得早已在他的《石林诗话》中纠正过苏轼的笔误：“古今人用事有趁笔快意而误者，虽名辈有所不免。苏子瞻‘石建方欣洗牏厕……’据《汉书》，牏厕本作厕牏，盖中衣也，二字义不应可颠倒用。”
　　
　　不过，元朝时，皇宫之内的御厕确实有了专供皇帝、后妃使用的手纸。据《元史·后妃列传》，忽必烈的儿媳妇（即太子妃）十分孝顺，服侍皇后不离左右，皇后上厕所，太子妃总是先用脸部摩挲手纸，让手纸变得柔软，才送进厕所让皇后使用。这一做法可以媲美南唐李后主与周后。
　　
　　但《元史·后妃列传》　并不是使用手纸的最早记载，因为南宋时，至少在皇室与政府部门中，已出现了专用的手纸，叫作“净纸”。南宋《馆阁录》载：“国史日历所，在道山堂之东，北一间为澡圊过道，内设澡室，并手巾水盆，后为圊，仪鸾司掌洒扫，厕板不得污秽，净纸不得狼藉，水盆不得停滓，手巾不得积垢，平地不得湿烂。”南宋杭州的国史日历所内设有“澡圊”，即前面为澡堂、后面为厕所的布局，厕所内卫生设施完备，有净纸、水盆、手巾。
　　
　　显然，在国史日历所的“澡圊”如厕之后，可以用净纸擦拭干净，然后在水盆里洗手，再用手巾拭干。“澡圊”还有专人负责洒扫，所以非常干净、卫生。
　　
　　这才是我们目前见到的中国人使用手纸的最早记录。不必奇怪，南宋时，造纸术已经推广开来，纸的生产已经规模化，纸张早已不是什么贵重物品，被应用于如厕，也是顺理成章的事情。不过，宋元时期，手纸的使用尚未普及，民间兼用厕筹。《南村辍耕录》记载说：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”可知当时一些寺院的厕所还在使用厕筹。
　　
　　入宋日僧绘制的《五山十刹图》中，有一幅南宋镇江金山寺的“东司”（即寺院厕屋）平面图，从图中可以看出，南宋时金山寺的厕屋卫生设施齐全，不但分设“大遗”处与“小遗”处，还配有“火头寮”供应热水，每间“大遗”处门口有香炉除臭，又设了净架，提供灰、土、澡豆三种净料供洗手，又有净竿，用来挂手巾。