瘦西湖的男船娘
◎文/时培京
乡间习俗，进家门入酒桌者，不论远近皆为客！男船娘是扬州瘦西湖健劲硕雅的象征，不再是楚楚可怜的一搦瘦腰了。
从扬州回来，一直未敢写上几句。2013年中国大运河申请世界文化遗产的重要之年，为考察扬州运河作为考察团成员看见男船娘。绿杨城郭、淮扬菜、隋炀帝、八大山人、琼花、个园、《扬州画舫录》、梅岭，照相机留存的资料，写不出几个字来。北方摇船多是女性，只因北方少柔和，多胡马肆西风。瘦西湖景区入园口纤弱轻灵，属于女性的，瘦西湖是女性的。进入江南名胜泛舟，我们期待一个个摇船的江南女子。
这次遇到水边摇船的几乎都是男的，称呼船娘不习惯。男船娘，这听着似乎对，写起来错位，语法 上也有差池——他们一边摇船，一边讲解，一边擦汗，一边提醒注意安全。我一边走神，一边看考察团的注意度，他们更喜欢湖水与讲解词。男子摇船有什么情趣？好像北方的老头在大观园和林黛玉讨论诗与画。除非如辜鸿铭，与名媛讨论高跟鞋与小脚、茶壶与茶碗，方得情趣。
南方里有北方，北方里有南方，有差别有融合，二者的差异在于心境、在于性情、在于境界。地理历史文化上的差异是表象的，骨子里是心境，辛弃疾在扬州写的婉约词，是雄健的肉纤维的美。李清照在山东就写不出“绿肥红瘦”了么？瘦西湖的男船娘，摇船比南方的女子要好得多。瘦西湖的柔顺、男船娘的力道，这才是我心中的江南。看船娘，还是检视郁达夫的文字：“还有船娘的姿势也很优美。用以撑船的，是一根竹竿，使劲一撑，竹竿一弯，同时身体靠上去着力，臀部腰部的曲线和竹竿的线条配合得异常匀称，异常复杂。若当暮雨潇潇的春日，雇一容颜姣好的船娘，携酒与菜，来瘦西湖上游半日，倒也是一种赏心的乐事。”
我们这位男船娘脸色黑黄，不类南方男子，声音出卖我的判断，温婉好听，不紧不慢，像瘦西湖的水流，有磁性，像烟花三月的扬州，他是男性和女性兼半亦秀亦健的酸甜半口的人——男人女相，我说的是风韵和情致和小心，绝不是性别。
若是一个柔弱的像瘦西湖芦苇的江南女子摇船，一帮子北方大老爷们坐着，我们自己也会看不起自己：臭气熏天冲地，焚琴煮鹤，大煞风景，贾宝玉即使做了披猩红袈裟的和尚亦然会骂上一通：“你这些从煤城来的臭男人、浊男人，水做的女孩是来看的，是来疼惜的，是含在嘴里疼的，要用心供养的，她们摇船只是做做样子，烟雨时节，挤盂兰会，在花朝节斗草，要的是味道，不是撸起袖蛮干。即使是粗笨的女子，贾府看门扫地的亦不屑于此。”妙玉道：“你们也叫男人？焦大都没你粗鲁？”林黛玉在坟子里哭得活了起来：“给你作一首诗吧？烦死了。发微信朋友圈，晾晒你的丑样。”
曹雪芹扔下毛笔：“女子划船只能想想，一糯小腰，玉葱一样的手，你忍心？汗水啦啦地淌，又不是浸渍一块肉质的美玉。”
确乎，摇船不应女子来。古时候船家女（江苏窑湾古镇的称呼）、船娘（如扬州）、船妹子（如台儿庄的称呼）为了生存，破冰、捕鱼、采莲，也有年纪大的，比起扬州城市的历史还是稚嫩的小姑娘，我们不是去看她们的。几次去乌镇西栅，所见男船娘居多，船娘唯恐怕闪断腰身。
在瘦西湖，怎不目不转睛地心疼。白塔、二十四桥、驳岸、水鸟、芦苇、游人，在还未来的江南烟雨中迟迟未发，在石头多的小巷扬州无山，贾宝玉所说的城外的林子洞是土洞，耗子精磨牙没有石头只好去啃树。
所以，瘦西湖的男船娘是扬州的山，他们摇船不会吱吱嘎嘎，哼哼唧唧，腻腻歪歪，鱼飞水跳，是“欸乃一声江南新”匀开新面目。
乡间习俗，进家门入酒桌者，不论远近皆为客！男船娘是扬州瘦西湖健劲硕雅的象征，不再是楚楚可怜的一搦瘦腰了。
从扬州回来，一直未敢写上几句。2013年中国大运河申请世界文化遗产的重要之年，为考察扬州运河作为考察团成员看见男船娘。绿杨城郭、淮扬菜、隋炀帝、八大山人、琼花、个园、《扬州画舫录》、梅岭，照相机留存的资料，写不出几个字来。北方摇船多是女性，只因北方少柔和，多胡马肆西风。瘦西湖景区入园口纤弱轻灵，属于女性的，瘦西湖是女性的。进入江南名胜泛舟，我们期待一个个摇船的江南女子。
这次遇到水边摇船的几乎都是男的，称呼船娘不习惯。男船娘，这听着似乎对，写起来错位，语法 上也有差池——他们一边摇船，一边讲解，一边擦汗，一边提醒注意安全。我一边走神，一边看考察团的注意度，他们更喜欢湖水与讲解词。男子摇船有什么情趣？好像北方的老头在大观园和林黛玉讨论诗与画。除非如辜鸿铭，与名媛讨论高跟鞋与小脚、茶壶与茶碗，方得情趣。
南方里有北方，北方里有南方，有差别有融合，二者的差异在于心境、在于性情、在于境界。地理历史文化上的差异是表象的，骨子里是心境，辛弃疾在扬州写的婉约词，是雄健的肉纤维的美。李清照在山东就写不出“绿肥红瘦”了么？瘦西湖的男船娘，摇船比南方的女子要好得多。瘦西湖的柔顺、男船娘的力道，这才是我心中的江南。看船娘，还是检视郁达夫的文字：“还有船娘的姿势也很优美。用以撑船的，是一根竹竿，使劲一撑，竹竿一弯，同时身体靠上去着力，臀部腰部的曲线和竹竿的线条配合得异常匀称，异常复杂。若当暮雨潇潇的春日，雇一容颜姣好的船娘，携酒与菜，来瘦西湖上游半日，倒也是一种赏心的乐事。”
我们这位男船娘脸色黑黄，不类南方男子，声音出卖我的判断，温婉好听，不紧不慢，像瘦西湖的水流，有磁性，像烟花三月的扬州，他是男性和女性兼半亦秀亦健的酸甜半口的人——男人女相，我说的是风韵和情致和小心，绝不是性别。
若是一个柔弱的像瘦西湖芦苇的江南女子摇船，一帮子北方大老爷们坐着，我们自己也会看不起自己：臭气熏天冲地，焚琴煮鹤，大煞风景，贾宝玉即使做了披猩红袈裟的和尚亦然会骂上一通：“你这些从煤城来的臭男人、浊男人，水做的女孩是来看的，是来疼惜的，是含在嘴里疼的，要用心供养的，她们摇船只是做做样子，烟雨时节，挤盂兰会，在花朝节斗草，要的是味道，不是撸起袖蛮干。即使是粗笨的女子，贾府看门扫地的亦不屑于此。”妙玉道：“你们也叫男人？焦大都没你粗鲁？”林黛玉在坟子里哭得活了起来：“给你作一首诗吧？烦死了。发微信朋友圈，晾晒你的丑样。”
曹雪芹扔下毛笔：“女子划船只能想想，一糯小腰，玉葱一样的手，你忍心？汗水啦啦地淌，又不是浸渍一块肉质的美玉。”
确乎，摇船不应女子来。古时候船家女（江苏窑湾古镇的称呼）、船娘（如扬州）、船妹子（如台儿庄的称呼）为了生存，破冰、捕鱼、采莲，也有年纪大的，比起扬州城市的历史还是稚嫩的小姑娘，我们不是去看她们的。几次去乌镇西栅，所见男船娘居多，船娘唯恐怕闪断腰身。
在瘦西湖，怎不目不转睛地心疼。白塔、二十四桥、驳岸、水鸟、芦苇、游人，在还未来的江南烟雨中迟迟未发，在石头多的小巷扬州无山，贾宝玉所说的城外的林子洞是土洞，耗子精磨牙没有石头只好去啃树。
所以，瘦西湖的男船娘是扬州的山，他们摇船不会吱吱嘎嘎，哼哼唧唧，腻腻歪歪，鱼飞水跳，是“欸乃一声江南新”匀开新面目。