得知郝省长要来走亲家的消息后，周家人个个喜气洋洋，全家人齐上阵来做准备工作。可郝省长因病未能履约，周父内心深陷痛苦与纠结之中。他努力用新伦理来理解亲家安慰自己，又一时无法摆脱旧伦理的纠缠。郝省长并未病到不能赴约的程度，但他以新伦理来看待与亲家的关系，作为一省之长，不去履行与工人亲家的约定，也是合理的。
　　
　　价值是在交换中确认与变现的。省长比工人的身价高，可以不去看亲家，但你得给予别的回馈。如果不能，相互关系就会出现危机。工业社会，人际关系的秩序是在交换中构建起来的。
　　
　　智能社会将以什么作为伦理关系的基础呢？或许尊重是一个重要选项。
　　
　　移动互联带来了人际关系的两个趋向：一个是趋同，一个是对立。不同的群体相互攻击，完全无法沟通，由此造成了社会的撕裂。这种现象本质上是对人的独特性的绞杀，与智慧生命的发展要求相悖。这种冲突大概率会让人们催生一种强烈的心理需求，那就是对人的独特性的尊重。
　　
　　智能时代，机器劳动，人类生活。人们的精神需求将取代物质需求上升到主要位置，尊重大概会成为刚需。尊重他人的价值观、尊重他人的生活方式、尊重他人的选择，将成为伦理关系构建的基础。
　　
　　数字化与万物互联，让人们失去了距离、缺少了隐私，没有了安身立命之地，零距离且“裸体”的众生将如何相处？消除了远，近就成为问题。或许只有尊重才能重构人际关系的新空间，并在这种新空间里获得安全感。既要尊重“赤裸”，又要尊重隐私。如此才能让零距离的物理空间，转化为温暖的心理空间。
　　
　　相互尊重才是最好的平等实现形式，相互尊重也是神圣自由的生存条件。在相互尊重的社会里，我们既不需要通过否定别人来确认自我，也不需要通过肯定自我来否定别人，从而形成一种舒适的人际关系。　　

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　　数字化与虚拟世界，让人变成了一个新物种。新物种需要新理论、新观念才能更好地生活。数字人类呼唤“数字人类学”。