贞元十九年（803年）示寂，尸体坐在石函中，过了三年没有腐烂，人们尊他为地藏菩萨的化身。九华山，至今被佛教信众称为地藏王菩萨道场，香火极盛。
　　
　　也有不知名的新罗王子去五台山求法。敦煌歌辞中有这样一首诗：“滔滔海水无边畔，新罗王子泛舟来。不辞白骨离乡远，万里持心礼五台。”说的就是新罗王子礼拜五台山的情景。
　　
　　在大唐盛世，山东地区成为中华文化输出的重要中转站。大量书籍从这里运往新罗，许多新罗学生在这里登陆，入长安国子监读书。他们学业有成，就在唐朝参加科考，考中进士的多达58人。这些外国士子考取的进士被称为“宾贡进士”，在录取标准上稍有降低，考中后可以在唐朝为官。第一个考中进士的新罗留学生是金云卿，会昌元年（841年）七月，他被授予淄州长史，到山东淄州（今山东省淄博市）任职。在此之前，唐政府还曾派他担任赴新罗宣慰副使，作为唐朝官员出使故国，并得到唐朝皇帝亲赐的绯鱼袋，十分荣耀。
　　
　　大唐新罗进士群体中，崔致远是最具代表性的人物。
　　
　　崔致远，字孤云、海云，自幼聪慧好学。他12岁乘商船入唐求学，唐乾符元年（874年），刚满18岁就考取“宾贡进士”。《三国史记·崔致远传》　中有其同学顾云赞美他的诗：“十二乘船渡海来，文章感动中华国。十八横行战词苑，一箭射破金门策。”崔致远中进士后，转东都洛阳研读汉文，不久被朝廷任命为溧水县尉。任期满后，他入淮南节度使高骈幕府。适逢黄巢造反，他写了一篇《讨黄巢檄文》，其中一句“不唯天下之人，皆思显戮；抑亦地中之鬼，已议阴诛”，据说黄巢读了也心生怯意。唐中和四年（884年），崔致远的胞弟携带家书渡海来到扬州，崔致远请求节度使高骈准许他与胞弟一同回国。高骈答应了，送给崔致远许多路费和礼物，并委任他以送诏书、国信的身份出使新罗国。
　　
　　这一年，崔致远从扬州启程，吟诗一首：“自古虽夸昼锦行，长卿翁子占虚名。既传国信兼家信，不独家荣国亦荣。万里始成归去计，一心先算却来程。望中遥想深恩处，三朵仙山目畔横。”（《行次山阳续家太尉寄赐衣段令充归觐续寿信物谨以诗谢》）从此诗可以读出崔致远的心情：衣锦还乡，志得意满。