冷血
——残酷而无意义的战争

点击查看原图 除此之外,我们什么都没有;一点热情,一些爱好,在学校里上学,这就是我们生活的全部。而这一切都随风而去了。
坎托雷克可能会说,我们正处在时代的转折点上。确实是这样。但我们还没有在土壤中扎根,就被战争的洪水冲走了。对年长的人来说,这只是一种中断,他们可以越过战争去思考。但我们却已经被卷入其中,不知道它将如何结束;我们唯一知道的就是战争正在以一种奇怪、忧郁的方式残害我们,虽然我们有时不再会感到悲伤。
就算穆勒想拥有凯梅里奇的靴子,也不代表他比那些因为痛苦而不敢这样想的人更冷血。他只是就事论事而已;如果凯梅里奇还能穿这双靴子,那他宁可光脚走过铁丝网,也不会想要得到它们。但就目前的情况来看,凯梅里奇不可能再穿了,而穆勒只想物尽其用。无论谁得到它们,凯梅里奇都会死,那为什么不能是穆勒呢?总比落在医护人员手里要好得多!等他死去再提这事就太晚了,所以穆勒一直挺上心的。
我们不再关心人情世故,实在的东西才是真的,才是对现在的我们来说最重要的。毕竟好的靴子很宝贝。
以前的我们可不是这样。刚到区指挥部时,我们还是二十个涉世未深的年轻人,几个人在去练兵场之前还一起兴致勃勃地刮胡子。我们对未来没有什么坚定的计划,只有极少数人对职业或工作有明确的想法; 一切都充满了不确定性,在我们眼中,生活和战争都被理想化了,甚至有些浪漫。
十周的军事训练对我们的影响远超过去十年的学校教育:一颗抛光的纽扣比四卷叔本华更重要。起初,我们还会感到惊讶和痛苦,最后变得无动于衷,然后才意识到,抛光刷比精神重要,体系比思想重要,操练比自由重要。我们带着热情和美好的愿景来参军,但他们却想尽办法把这些从我们身上赶尽杀绝。在部队的三星期让我们知道,邮递员比父母、老师,以及从柏拉图到歌德的整个文化圈对我们的影响都大。
我们用年轻而警觉的双眼看到,老师口中祖国的概念只有在暂时放弃人格的情况下才能实现,连身份最卑微的仆人都不会被这样苛求:敬礼、立正、阅兵、端枪、右转、左转、脚跟并拢、责骂和成百上千次的刁难;这跟想象中的任务并不一样,我们像马戏团的马一样为英雄主义做准备,但很快就习惯了。
坎托雷克可能会说,我们正处在时代的转折点上。确实是这样。但我们还没有在土壤中扎根,就被战争的洪水冲走了。对年长的人来说,这只是一种中断,他们可以越过战争去思考。但我们却已经被卷入其中,不知道它将如何结束;我们唯一知道的就是战争正在以一种奇怪、忧郁的方式残害我们,虽然我们有时不再会感到悲伤。
就算穆勒想拥有凯梅里奇的靴子,也不代表他比那些因为痛苦而不敢这样想的人更冷血。他只是就事论事而已;如果凯梅里奇还能穿这双靴子,那他宁可光脚走过铁丝网,也不会想要得到它们。但就目前的情况来看,凯梅里奇不可能再穿了,而穆勒只想物尽其用。无论谁得到它们,凯梅里奇都会死,那为什么不能是穆勒呢?总比落在医护人员手里要好得多!等他死去再提这事就太晚了,所以穆勒一直挺上心的。
我们不再关心人情世故,实在的东西才是真的,才是对现在的我们来说最重要的。毕竟好的靴子很宝贝。
以前的我们可不是这样。刚到区指挥部时,我们还是二十个涉世未深的年轻人,几个人在去练兵场之前还一起兴致勃勃地刮胡子。我们对未来没有什么坚定的计划,只有极少数人对职业或工作有明确的想法; 一切都充满了不确定性,在我们眼中,生活和战争都被理想化了,甚至有些浪漫。
十周的军事训练对我们的影响远超过去十年的学校教育:一颗抛光的纽扣比四卷叔本华更重要。起初,我们还会感到惊讶和痛苦,最后变得无动于衷,然后才意识到,抛光刷比精神重要,体系比思想重要,操练比自由重要。我们带着热情和美好的愿景来参军,但他们却想尽办法把这些从我们身上赶尽杀绝。在部队的三星期让我们知道,邮递员比父母、老师,以及从柏拉图到歌德的整个文化圈对我们的影响都大。
我们用年轻而警觉的双眼看到,老师口中祖国的概念只有在暂时放弃人格的情况下才能实现,连身份最卑微的仆人都不会被这样苛求:敬礼、立正、阅兵、端枪、右转、左转、脚跟并拢、责骂和成百上千次的刁难;这跟想象中的任务并不一样,我们像马戏团的马一样为英雄主义做准备,但很快就习惯了。