◎文　吕兵伟

　　《天地之中说聊斋》是继《陶渊明的幽灵》之后，鲁枢元老师的又一力作。鲁老师自称：“‘天地之中说聊斋’,是一个中原‘土著’　在天地之中的嵩山脚下对于《聊斋》的阅读与品味。”他的品读试图从蒲松龄钟情荒野、热爱乡土、尊重女性、善待万物的主旨中寻找其生态精神，探索《聊斋》中体现的“人与大地的关系”“生灵万物与大地的关系”。借助几十年生态研究的底蕴，这部家喻户晓的《聊斋志异》竟被他品评出不一样的味道。书中拉家常般的娓娓道来里，透递出他走遍大江南北的人生阅历、古今中西兼容的学问积淀，闪烁着电火般的感悟与灵动。

　　“对于中国人来说，乡村不仅仅是生产粮食的地方，它还是中国民族文化的源头、精神故乡。村头的一棵古树、一口老井，都凝结着几代人的情绪记忆。镇上的一座小庙、一座牌坊，关乎一方百姓的精神寄托”。作为一个从乡村走出来的“柴火妞”，书中这句话深深打动了我。
　　
　　儿时，村中的两棵大枣树是我们活动的聚居地：到饭点了，大家不约而同端着碗来到枣树下开吃，也不用带凳子，露出地面的树根早被我们磨得光滑，那是孩子们的宝座，大人就直接一骨堆（蹲）。就着各家的八卦，大人吃得津津有味，孩子也尝到了百家饭。饭罢，孩子们围着大枣树捉迷藏、老鹰抓小鸡，女人们搬条凳子，忙着手里的各色活计……乡土，是我童年的梦幻。长大成人离开村子后，每次遇到困难，痛苦万分、纠结不已、辗转反侧之际，我便梦回那树荫之下，成了那个探着头听大人讲故事的小丫头。醒来之后，昨日的一团乱麻已经理清头绪，我只需要按部就班做事就大功告成。乡间的童年经历，让我本能地热爱乡野，痴迷鬼怪故事。童年给我的成长提供了充足的滋养，这样的成长经历让我的心灵能够轻易地“回归到本真的存在与澄明之中”。
　　
　　看完《天地之中说聊斋》，我还校对了一下由中国艺术研究院《文艺研究》前编审赵伯陶老师校注的《蒲松龄小品》一书。赵老师醉心于古典文学，鲁老师痴迷于生态学研究。研究方向千差万别的二人同时选了《骂鸭》一文进行研究。赵老师认为“公共道德力量的存在是避免社会全面崩溃的基础，读《骂鸭》对于认识古代社会乡村的生态环境大有助益”，鲁老师写道“只有当普通百姓心中都保有这种发自天性的善良，时代才会和顺，社会才会和谐”，可见两位大家都被这位乡下老翁感动，呼唤“更多的人像这位乡下老汉一样，以善心待人，多些宽容，多点同情，多些谅解”。
　　
　　概而言之，鲁老师借助以《易经》为代表的中国传统文化精髓和国外生态学大师的理念，运用生态文化的观念解读蒲松龄的这部伟大作品。以期“重新为世人点燃青灯一盏，让那一丝清幽之光，照亮我们心头的自然，那便是我们自由美好生活的真正的本源”。

　　（《天地之中说聊斋》，鲁枢元/著，中州古籍出版社）