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好马的标准

——书写青藏高原的“山乡巨变”
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        “我给你说过你忘啦?”“日尕?赛马会上的第一名?怪不得一见就喜欢。”“日尕”是见了喜欢的意思,父亲的喜欢就像牛羊见了牧草,河床见了雪水,星星见了黑夜,带着情不自禁的冲动。
  父亲拉着日尕在帐房前的草地上走来走去,轻声细语地跟它说着话,好让它尽快熟悉自己。又把手插进鬃毛,摩挲着它弹性的肌肉,再次说:“好马好马。”
  父亲后来说,好马的标准不仅看外貌品相,还要看马肉、马精、马神、马心。所谓“马肉”,指的是正常情况下,好马身上没有一点多余的赘肉,也没有一丝缺少的肌肉,这不在于人给它喂多喂少,在于它自我控制的能力,它天生就知道自己是飞奔和行走的能手,吃进去多少能量,就必须挥发出多少能量,食量和挥发正好相等,所以总是在劲健的状态里保持着身段。
  “马精”是指领悟主人意图的准确性和敏捷性,它应该果断、自信、顽强、勇敢而又收放自如,控制得当,好比体内有一台能够自动运转的发动机,平静、亢奋、行走、奔跑、跳跃、止步,甚至嘶鸣、咴叫,一切反应都来自本能和下意识,而又符合主人的需要,不需要一再调教。
  “马神”是指马对外界的感觉能力,它必须拥有非凡的听觉和嗅觉,来预知即将发生的事情是好是坏以及凶吉的程度,很多情况下它会做出不服从主人的举动结果却证明它是对的,也就是说它会把对主人有利放在第一位,见机行事,灵活多变,而又一心一意。
  “马心”说的是它和主人的关系,它有人的感情,有对人的模仿,还有献身的勇气。它没有道德感,但它有超强的记忆,其中包括了对亲疏、敌友、是非、荣辱、对错、好恶的记忆。
  应该说人具备的它都具备,人不具备的它也具备。但是现在,对父亲来说,一切都是未知的。他只能感觉到日尕知道自己是匹好马,也知道他正在称赞它。马是喜欢称赞的,低头摆尾便是证明,但这并不能表示它也会称赞父亲。父亲觉得他跟日尕有缘分,日尕觉得呢?人人都知道人对马的挑剔,却不知道马也会挑剔人。马永远都会遵循马世界的标准来判断人的高低,它们帮助主人的能力强弱,很多时候取决于主人本身的优劣以及它们喜欢主人的程度。
  父亲拉着日尕溜达了几圈,就准备上路了。角巴又送给他一副看上去很不错的半新的包皮鞍鞯,他搭上去,绑好马肚带,示意才让上马。才让在卓玛和央金的护送下走了过来,他默然无话,话都在脸上:喜悦中带着一丝丝娇羞,好像他才是女孩儿。