打秦桧,应在“心”不在“行”
“打秦桧”,应在心而不在行。将对奸臣的满腔怒火宣泄到景区公物上,不可取,不可学。笔者觉得作为一名游客,文明旅游、文明观景,将内心的“打”与外在的保护统一起来,才是真正的文明进步。仔细想想,岳飞也好,其他仁人志士也罢,说到底他们捍卫的都是我们赓续千年的传统文明。我们好不容易走到今天,那些文明的价值理念与行为模式,应该坚持。
随着电影《满江红》的热映,岳飞与秦桧的那段历史,再次成为公众关注的焦点。有媒体报道:一些景区的秦桧雕像,最近被游客“殴打”得格外惨烈,有用铁板砸的,有用鞋底抽的……河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区工作人员说:“年年有人打,今年特别多。”
秦桧该打吗?从感情上说,他结党营私,害死忠良,不仅该打,而且该死。民众对秦桧雕像或打或骂,是非常自然朴素的情感宣泄。全国多座纪念岳飞的祠堂庙宇中,岳飞与秦桧的雕像多是一站一跪,也能看出大家对这个大奸臣的痛恨。
但雕像毕竟是雕像,不是秦桧本人。景区把雕像塑起来,不是给游客打的,而是要让人们铭记这段历史,并引以为戒,教育我们做个正直、善良的人。
在这里,“秦桧”只是景区公物,打坏了就是破坏人家的财产,理应照价赔偿。如果这个“秦桧”历史悠久,那就是文物。拳脚相加,势必会造成文物的破坏。这种宣泄情感的不理智行为,不仅折损了个人的文明形象,更像是一场寻衅滋事,触及法律。
退一步来讲,如果这里的“秦桧”就是秦桧本人。就算他再罪大恶极,我们也不能用暴力、用私刑来解决问题。这与我们所处的法治与文明社会格格不入。游客排队打秦桧雕像,虽然像是一出闹剧,但是其负面意义仍不可小觑。
对普通人来说,对秦桧的痛恨或者鞭笞,应该着眼于历史、影像、文字的解读中,我们多了解历史一分,秦桧被钉在耻辱柱上便会再深一分。今年大年初五起,岳飞故里河南汤阴推出活动:凡在岳飞庙景区入口处熟练背诵《满江红》的游客,即可免费游览景区。年幼儿童、年长老人、青年男女拿起话筒,纷纷参与,“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇……”这不比提鞋抽打“秦桧”更有意义?
“打秦桧”,应在心而不在行。将对奸臣的满腔怒火宣泄到景区公物上,不可取,不可学。笔者觉得作为一名游客,文明旅游、文明观景,将内心的“打”与外在的保护统一起来,才是真正的文明进步。仔细想想,岳飞也好,其他仁人志士也罢,说到底他们捍卫的都是我们赓续千年的传统文明。我们好不容易走到今天,那些文明的价值理念与行为模式,应该坚持。
◎赵亮
随着电影《满江红》的热映,岳飞与秦桧的那段历史,再次成为公众关注的焦点。有媒体报道:一些景区的秦桧雕像,最近被游客“殴打”得格外惨烈,有用铁板砸的,有用鞋底抽的……河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区工作人员说:“年年有人打,今年特别多。”
秦桧该打吗?从感情上说,他结党营私,害死忠良,不仅该打,而且该死。民众对秦桧雕像或打或骂,是非常自然朴素的情感宣泄。全国多座纪念岳飞的祠堂庙宇中,岳飞与秦桧的雕像多是一站一跪,也能看出大家对这个大奸臣的痛恨。
但雕像毕竟是雕像,不是秦桧本人。景区把雕像塑起来,不是给游客打的,而是要让人们铭记这段历史,并引以为戒,教育我们做个正直、善良的人。
在这里,“秦桧”只是景区公物,打坏了就是破坏人家的财产,理应照价赔偿。如果这个“秦桧”历史悠久,那就是文物。拳脚相加,势必会造成文物的破坏。这种宣泄情感的不理智行为,不仅折损了个人的文明形象,更像是一场寻衅滋事,触及法律。
退一步来讲,如果这里的“秦桧”就是秦桧本人。就算他再罪大恶极,我们也不能用暴力、用私刑来解决问题。这与我们所处的法治与文明社会格格不入。游客排队打秦桧雕像,虽然像是一出闹剧,但是其负面意义仍不可小觑。
对普通人来说,对秦桧的痛恨或者鞭笞,应该着眼于历史、影像、文字的解读中,我们多了解历史一分,秦桧被钉在耻辱柱上便会再深一分。今年大年初五起,岳飞故里河南汤阴推出活动:凡在岳飞庙景区入口处熟练背诵《满江红》的游客,即可免费游览景区。年幼儿童、年长老人、青年男女拿起话筒,纷纷参与,“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇……”这不比提鞋抽打“秦桧”更有意义?
“打秦桧”,应在心而不在行。将对奸臣的满腔怒火宣泄到景区公物上,不可取,不可学。笔者觉得作为一名游客,文明旅游、文明观景,将内心的“打”与外在的保护统一起来,才是真正的文明进步。仔细想想,岳飞也好,其他仁人志士也罢,说到底他们捍卫的都是我们赓续千年的传统文明。我们好不容易走到今天,那些文明的价值理念与行为模式,应该坚持。
◎赵亮