泰山封禅 骋目苍茫辨九州
◎郭晓琳
中国人自古对山川大泽怀有深厚情感。从上古神话中的“不周之山”、虚构的“海眼归墟”，到始皇帝求长生的“海上仙山”蓬莱，再到传说中的昆仑山，古人对名山大川有着天马行空的想象和无尽神秘的寄托。然而，真正承载着神权与王权象征的，唯有五岳之首、气势磅礴的泰山。
山以岳尊，岳为东最
泰山位于山东省中部泰安市，北依省会济南，南接曲阜，东连临沂，西濒黄河。泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓意国泰民安。整座城市依山而建，山城一体，是中国优秀旅游城市和国家历史文化名城。泰山也成为山东旅游的核心之一。
“山以岳尊，岳为东最”，泰山自古被尊为“五岳独尊”，山体西起东平湖，东北延至淄博南，绵延200余公里，主体位于泰安市境内。从红门宫以南的一天门起，山体拔地而起，在短短5000米的水平距离内高差竟达1300多米，其高耸险峻，可谓是“擎天捧日”一般，气势非凡。正因如此，自古便有“登泰山而小天下”之说。诗圣杜甫登泰山时，写下了千古名篇《望岳》：“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数言，泰山之雄奇壮观跃然纸上，而身临其境时的震撼，又更非诗句所能表达。
正是在这地处古代中原腹地，毗邻黄河的“天下第一山”上，出现了有确切正史史料记载的第一次帝王封禅。秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁儒生博士七十余人至泰山，商议封禅典礼，以彰显自己“受命于天”的正统地位。儒生们议论纷纭，难以统一。始皇于是屏退众人，自泰山之阳登顶，仿秦国祭祀礼仪行登封礼，并立石颂德。下山后，又在泰山之阴梁父山行降禅礼。从此以后，泰山封禅与始皇帝开创的许多制度一样，成为了后世所效仿的对象。雄才大略的汉武帝，开创开元盛世的唐玄宗等许多后世的帝王，都在泰山举行过规模宏大的封禅祭祀活动。
物成封禅，以告太平
那么，泰山封禅为何产生？原因在于古代科技尚不发达，人们对自然现象难以解释，便相信超自然力量主宰一切，并试图通过各种仪式与神明沟通。古时候许多的巫术仪式，图腾崇拜，便是因此产生。随着神明观念的具体化，人们认为神居于险远之地，泰山、昆仑等名山大川自然成为神灵仙人的居所。统治者为了巩固权力，自称“天子”，需要通过仪式证明自己承天受命。正如汉代班固《白虎通义》 所说，“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”泰山凭借本身雄奇壮观的特点，加上地处中原、距离政治中心近的地理优势，成为帝王封禅的首选场所。因此泰山封禅在始皇帝一统海内后登上了历史舞台。
既然泰山封禅是统治者为巩固统治所开创，那么是不是这一活动就变成了程式化的政治作秀了呢？答案显然是否定的。泰山封禅的内容、形式是一直在变化的，秦始皇东巡时，封禅还只是皇帝自身行登封礼，并且祭祀祖先，而随着中央集权的强化，到了宋真宗泰山封禅时，皇帝不但自封，还要封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，祭祀体系愈发完备。
封禅大典也充满“天人感应”的氛围。若仪式期间风调雨顺、丰收吉事，便被视为天降祥瑞，象征皇权正当、政治清明。反之若遇天灾，便被视为天怒人怨，皇帝德行有亏。缺乏现代气象科技的古代，皇帝在封禅时常遭遇天气变故。相传唐玄宗东封泰山时，仪仗浩浩荡荡，途中突遇暴风，官员惊慌失措。封禅使张说安抚众人，称“皇上御驾出宫，天动地惊”，最终风停雨歇，仪式顺利完成。为了纪念这次成功的封禅，玄宗还亲自撰写洋洋千言的《纪泰山铭》，刻于山顶大观峰，成为后人传颂的唐代摩崖石刻。
清代康熙大帝一生六次南巡，三次登临泰山，两次登顶。1684年南巡，首站便是泰山。登顶之后，他挥笔作诗《登岱》：
岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。
振衣截崇凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不颂留。
下山后，康熙至岱庙祭泰山神，行二跪六叩大礼。自谓“岳为五方之长，发生万物，故躬祀之为万民祈福”，并为天贶殿亲笔题写“配天作镇”的匾额。
光影再现，文明礼赞
随着时代变迁，历史的烟云已散，帝王封禅的盛大仪式和繁华场面渐行渐远。每当与游客谈及泰山封禅，这场旷世大典总令人心驰神往，亦生出“时过境迁、难得一见”的遗憾。如今，泰山之巅已推出融合现代光影技术与古代祭祀仪式的实景演出《中华泰山·封禅大典》。这场演出由文化策划大师梅帅元总策划，整个演出共分为七个篇章，包括序幕、金戈铁马——秦、儒风雅乐——汉、盛唐气象——唐、艺术王朝——宋、康乾盛世——清、尾声。跨越五千年历史，五百名演员、五千套服饰，演绎了中华民族的历史故事，真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅场景。所表现的内容，实际上是当时那个朝代华夏文明发展所达到的高度，是对民族人文精神的深度思考，是对华夏古老文明的崇高礼赞。
封禅大典演出不仅弥补了泰山夜游的空白，也为泰安这座旅游都市增添了文化魅力。今天，泰山封禅已成为泰安重要的文化符号和活动。在盛大的典礼中，人们仍能感受到古代王朝更迭的气象，发出“古今多少事，都付笑谈中”的喟叹。
（作者系山东社会科学院研究员）
中国人自古对山川大泽怀有深厚情感。从上古神话中的“不周之山”、虚构的“海眼归墟”，到始皇帝求长生的“海上仙山”蓬莱，再到传说中的昆仑山，古人对名山大川有着天马行空的想象和无尽神秘的寄托。然而，真正承载着神权与王权象征的，唯有五岳之首、气势磅礴的泰山。
山以岳尊，岳为东最
泰山位于山东省中部泰安市，北依省会济南，南接曲阜，东连临沂，西濒黄河。泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓意国泰民安。整座城市依山而建，山城一体，是中国优秀旅游城市和国家历史文化名城。泰山也成为山东旅游的核心之一。
“山以岳尊，岳为东最”，泰山自古被尊为“五岳独尊”，山体西起东平湖，东北延至淄博南，绵延200余公里，主体位于泰安市境内。从红门宫以南的一天门起，山体拔地而起，在短短5000米的水平距离内高差竟达1300多米，其高耸险峻，可谓是“擎天捧日”一般，气势非凡。正因如此，自古便有“登泰山而小天下”之说。诗圣杜甫登泰山时，写下了千古名篇《望岳》：“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数言，泰山之雄奇壮观跃然纸上，而身临其境时的震撼，又更非诗句所能表达。
正是在这地处古代中原腹地，毗邻黄河的“天下第一山”上，出现了有确切正史史料记载的第一次帝王封禅。秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁儒生博士七十余人至泰山，商议封禅典礼，以彰显自己“受命于天”的正统地位。儒生们议论纷纭，难以统一。始皇于是屏退众人，自泰山之阳登顶，仿秦国祭祀礼仪行登封礼，并立石颂德。下山后，又在泰山之阴梁父山行降禅礼。从此以后，泰山封禅与始皇帝开创的许多制度一样，成为了后世所效仿的对象。雄才大略的汉武帝，开创开元盛世的唐玄宗等许多后世的帝王，都在泰山举行过规模宏大的封禅祭祀活动。
物成封禅，以告太平
那么，泰山封禅为何产生？原因在于古代科技尚不发达，人们对自然现象难以解释，便相信超自然力量主宰一切，并试图通过各种仪式与神明沟通。古时候许多的巫术仪式，图腾崇拜，便是因此产生。随着神明观念的具体化，人们认为神居于险远之地，泰山、昆仑等名山大川自然成为神灵仙人的居所。统治者为了巩固权力，自称“天子”，需要通过仪式证明自己承天受命。正如汉代班固《白虎通义》 所说，“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”泰山凭借本身雄奇壮观的特点，加上地处中原、距离政治中心近的地理优势，成为帝王封禅的首选场所。因此泰山封禅在始皇帝一统海内后登上了历史舞台。
既然泰山封禅是统治者为巩固统治所开创，那么是不是这一活动就变成了程式化的政治作秀了呢？答案显然是否定的。泰山封禅的内容、形式是一直在变化的，秦始皇东巡时，封禅还只是皇帝自身行登封礼，并且祭祀祖先，而随着中央集权的强化，到了宋真宗泰山封禅时，皇帝不但自封，还要封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”，祭祀体系愈发完备。
封禅大典也充满“天人感应”的氛围。若仪式期间风调雨顺、丰收吉事，便被视为天降祥瑞，象征皇权正当、政治清明。反之若遇天灾，便被视为天怒人怨，皇帝德行有亏。缺乏现代气象科技的古代，皇帝在封禅时常遭遇天气变故。相传唐玄宗东封泰山时，仪仗浩浩荡荡，途中突遇暴风，官员惊慌失措。封禅使张说安抚众人，称“皇上御驾出宫，天动地惊”，最终风停雨歇，仪式顺利完成。为了纪念这次成功的封禅，玄宗还亲自撰写洋洋千言的《纪泰山铭》，刻于山顶大观峰，成为后人传颂的唐代摩崖石刻。
清代康熙大帝一生六次南巡，三次登临泰山，两次登顶。1684年南巡，首站便是泰山。登顶之后，他挥笔作诗《登岱》：
岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。
振衣截崇凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不颂留。
下山后，康熙至岱庙祭泰山神，行二跪六叩大礼。自谓“岳为五方之长，发生万物，故躬祀之为万民祈福”，并为天贶殿亲笔题写“配天作镇”的匾额。
光影再现，文明礼赞
随着时代变迁，历史的烟云已散，帝王封禅的盛大仪式和繁华场面渐行渐远。每当与游客谈及泰山封禅，这场旷世大典总令人心驰神往，亦生出“时过境迁、难得一见”的遗憾。如今，泰山之巅已推出融合现代光影技术与古代祭祀仪式的实景演出《中华泰山·封禅大典》。这场演出由文化策划大师梅帅元总策划，整个演出共分为七个篇章，包括序幕、金戈铁马——秦、儒风雅乐——汉、盛唐气象——唐、艺术王朝——宋、康乾盛世——清、尾声。跨越五千年历史，五百名演员、五千套服饰，演绎了中华民族的历史故事，真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅场景。所表现的内容，实际上是当时那个朝代华夏文明发展所达到的高度，是对民族人文精神的深度思考，是对华夏古老文明的崇高礼赞。
封禅大典演出不仅弥补了泰山夜游的空白，也为泰安这座旅游都市增添了文化魅力。今天，泰山封禅已成为泰安重要的文化符号和活动。在盛大的典礼中，人们仍能感受到古代王朝更迭的气象，发出“古今多少事，都付笑谈中”的喟叹。
（作者系山东社会科学院研究员）