南宋时，宣城县境内，也有无赖恶少年啸聚一处，“屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币（假币），凡违禁害人之事，靡所不有”（洪迈《夷坚志》）。
　　
　　请注意，在宋人的叙事中，屠狗之徒是什么身份？都是“亡赖恶子”“无赖辈”，属于黑社会群体。这些人干的又是什么营生？“酿私酒，铸毛钱，造楮币”“开柜坊”“私销铸铜钱”，尽是违禁之事。
　　
　　宋朝寻常人家的日常食谱里，已经不见狗肉。我们去看《东京梦华录》收录的北宋东京常见肉类食品，《梦粱录》列出的南宋杭州城流行菜品，都没有狗肉。宋朝以降，尽管吃狗肉者不乏其人，但有一点是明确的：吃狗肉已被认为是一件不怎么体面的事情。
　　
　　金庸武侠世界中，丐帮一袋二袋的低辈弟子为什么喜欢吃狗肉？除了因为狗肉美味，更因为乞丐正是社会边缘人，不会以吃狗肉为耻。乔峰跟着帮中弟子一块喝烈酒、吃狗肉，也是因为他是江湖中人，不受主流社会舆论压力的约束。假如乔峰不是江湖好汉，而是宋朝的一名士大夫，那么他应该是不敢公然大啖狗肉的……
　　
　　金庸武侠小说《神雕侠侣》中，独臂的杨过单身过了十几年，他是怎么剪指甲的？这是江湖上流传甚广的“金庸学不解之题”之一。
　　
　　与“杨过如何剪指甲”难题相关的问题还有：在杨过那个时代，指甲钳显然还没有发明出来，人们究竟需不需要剪指甲？如果需要，又是用什么工具呢？
　　
　　人类当然需要剪指甲，不论是今人，还是古人。我们人体组织的尺寸，如牙齿的长度、骨头的长度、耳廓的大小、内脏的大小，发育到一定程度，便不再生长，只有头发与指甲，可以终生生长。指甲如果不剪，它们就会不停地长长长（怎么读都可以），给我们的日常生活造成极大不便。
　　
　　举个例子，弹吉他需要留一点指甲，用于拨弦，但指甲也不宜过长。弹古琴也是如此。明朝有人写了篇《弹琴杂说》，其中就特别提到，弹琴之人，“指甲不宜长，只留一米许。甲肉要相半，其声不枯”。这里的“一米”当然不是我们现在所说的长度单位，而是指一粒米那么长。我们去看宋徽宗绘的《听琴图》，图中的弹琴者，指甲修剪得非常整齐，差不多就是一粒米长。