不过，鲜花有时令性，也不易保存，尽管市场供应强劲，还是满足不了宋人簪花的需求，因此，市场上出现了许多代替鲜花的人工花。文献中提到的“罗帛脱蜡像生”就是人工花。吴自牧在《梦粱录》中说，杭州“官巷花作，所聚奇异飞鸾走凤，七宝珠翠，首饰花朵，冠梳及锦绣罗帛，销金衣箱，描画领抹，极其工巧，前所罕有者悉皆有之”。这些首饰店制作的都是“像生花”。
　　但宋朝之后，不知何故，簪花的风尚逐渐衰落不振，只是在皇室赐宴与进士及第时，尚保留有簪花的礼仪。明成祖时，朝廷举行迎春庆典，按惯例，应该由国子监的太学生为皇帝朱棣簪花，但“众皆畏缩”，太学生的士气仿佛也随簪花风尚之衰落而不振。
　　清朝时，殿试传胪之日，状元、榜眼、探花三人要簪戴金花，骑着高头大马游街，京城的副长官—顺天府丞也照例要在东长安门外设簪花宴，款待他们。（赵翼《陔余丛考》）“簪花”一词也成了“科举中式”的代称，李鸿章《二十自述》一诗就写道：“久愧蓬莱仙岛客，簪花多在少年头。”这里的簪花，当然不是指宋人的那种社会时尚，而是借指科举及第。
　　北宋“四相簪花”的故事也流传了下来，但不过是这个故事迎合了官场中人升官发财的梦想而已，因此才被慕天颜之流拿过来奉承韦小宝。至于宋人簪花背后的审美时尚与蓬勃生气，在韦小宝那个时代，早已湮灭不再了。
　　……
　　金庸武侠小说的读者，有时候会很认真地讨论一些很无厘头的问题，比如网上有人问道：“金庸小说里的女侠们缠足吗？”有人回答说：“缠了足站都站不稳，还怎么打架？”但又有人从历史的角度反驳：“古代女子不是都缠足吗？怎么金书里还有这么多武功高强的女子？”还强调一句：“金庸既然以真实的历史为背景，就应该要尊重历史。”还有人感叹：“老金把历史扭曲得太厉害了。”
　　这些讨论，既反映了网友对女性缠足的好奇，也显示了多数人对于缠足史确实缺乏了解。
　　相信许多人都会认为，缠足始于宋代，并被理学家推波助澜，从缠足风俗可以想见宋朝妇女深受礼教压迫云云。