探齐鲁古建寻“复圣”儒风
乐以忘忧，贤哉回也
曲阜颜庙的现存规模为南北五进院落，有复圣殿、寝殿、杞国公殿等建筑，2001年被公布为国家级重点文物保护单位
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宁阳颜子庙原称“泗皋颜庙”，位于宁阳县城西北鹤山镇泗皋村
点击查看原图 “一箪食，一瓢饮，在陋巷”，一位“敏于事而慎于言”的儒者，成为孔子众多门徒中践行仁德的典范，亦为儒家文化注入新的底色，随万古长河的流淌生生不息。本期遇“建”山东——2024齐鲁古建寻访之旅走入齐鲁大地，经由曲阜颜庙，宁阳颜子庙、颜林找寻“复圣”颜回留下的文化根脉，品鉴“乐以忘忧”的大儒之风。
◎山东商报·速豹新闻网记者 许倩
安贫乐道列七十二贤之首
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语·雍也》中记载的孔子之言便是对其弟子颜回的称赞。事实上，作为孔子的得意弟子，颜回以德闻名，因行称圣，列七十二贤之首，在齐鲁大地上留下了诸多人文印记。
位于曲阜鲁国故城北门内东侧的颜庙又名“复圣庙”，即为祭祀孔子的弟子颜回的庙宇。在孔府后花园隔街遥望，昔年陋巷已成绿瓦红墙，古朴而稳重的颜庙坐落于此，守望着儒学的千年传承。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后，历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。
据《陋巷志》记载，在颜子住过的陋巷故址立庙宇，依时烟火供奉。汉高祖刘邦东巡过鲁，祭孔子，同时用少牢祭祀颜子祠，当时的颜子祠（即颜子故宅）规模很小。颜子庙的始建年代不详，唐玄宗开元年间，赠颜子为兖国公，于兖州郡建庙。陋巷故址建庙是元代“以泰定三年（公元1326年）八月动工”，“至顺元年（公元1330年）冬十一月落成”，同年封颜子为兖国复圣公，故称复圣庙。明正德二年（公元1507年）修庙时：“鼎新修建，规模宏敞，视昔有加”，有复圣殿、寝殿、杞国公殿及寝殿，两庑、井亭、乐亭等建筑，奠定了今存颜庙的规模。
据悉，曲阜颜庙的现存规模为南北五进院落。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢，2001年被公布为国家级重点文物保护单位。此外，颜庙碑刻多有颜子精神赞颂碑刻，成为研究颜子的重要文献资料。
特色庙宇守候家族变迁
除了曲阜，在泰安市宁阳县，始建于元代的颜子庙和颜林则成为颜氏发展历程的延续。宁阳颜子庙原称“泗皋颜庙”，位于宁阳县城西北鹤山镇泗皋村。据《颜氏族谱》记载，颜氏第五十二代孙徙居宁阳泗皋村，五十四代孙泰安州太平镇巡检颜伟，于元至元十二年(1275）奉敕监修泗皋祖庙，流传至今。数百年来，颜氏家族聚族而居，繁衍生息，至今已经发展成泗皋村的一大旺族。
占地5000平方米的颜子庙主要由山门、仪门和大殿组成，前后三进院落，以其独特的建筑风格成就了两项“全国唯一”。“第一进院落西侧的元代石牌坊是颜林的林门，为二柱冲天式，两边呈蒙古包或元代官帽式样，其上楷书阴刻‘颜氏之门’四个字，为元代特有的凹进式字刻，这种石牌坊目前全国仅此一处。”宁阳县鹤山镇文化站长朱凤华介绍。
另一全国唯一的建筑特色则体现在颜庙大殿中。1991年4月，我国著名的建筑学家郑孝燮对颜庙大殿进行鉴定，确认颜庙大殿是真正的元代建筑，具有极高的文物价值。尤其值得一提的是，宁阳颜子庙的特殊，不仅在于它是山东省境内年代最久远的历史建筑之一，更在于它的特殊建筑结构风格，即“二梁不在大梁上”的建筑模式，这种建筑模式目前已经成为全国唯一。
“人们俗称的‘二梁不在大梁上’即为：六架平梁由横在大梁上的四架顺梁承托，除了两山墙内重梁之外，其余四架平梁均错出大梁。顶部木梁框架，没有一根铁钉，全部是用榫子榫起来的，坚固异常，让人叹为观止。另外梁与梁之间、梁与檩条之间、檩条与坊之间都垫有一斗三升拱，平梁上的蜀柱两侧用叉手支撑脊檩，蜀柱下势有十字拱或合楂。”宁阳县文旅局副局长李全华具体分析，因为明间的跨度较大，脊檩除用蜀柱和叉手支撑以外，还设计了8根斜撑承托在脊檩中间，用藻井形式的装饰手法来进行处理，分散殿顶的重量，这在力学上是可取的，也是颜庙建筑结构上的创造。
穿越千年，如今的颜庙不仅守候着家族变迁，亦在保护利用中焕发出新的生机。1992年6月，宁阳颜子庙由山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。2000年5月，被公布为山东省历史优秀建筑。2013年3月，宁阳颜子庙和颜林被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
德行传承历久弥新
颜林作为与颜庙同期兴建的颜氏家林，与颜庙同时公布为国家级文物保护单位，位于皋山南侧，为颜回52 代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已近30代。据悉，整个颜林占地133亩，林内共有古树2000余棵，由于颜林中历经几百年风雨依然葱郁茂盛的诸多珍稀树种，更可见其珍贵之处。
比如，颜林中生长的铁树材质坚硬，大多生长于南方，在北方极其少见，这种树大多用于制作皇宫豪宅的大门，由此可见当年颜氏族人家林的威严。此外，颜林林门向南有元代石坊一座，为二柱充填式，柱顶呈“山花蕉叶”状元代官帽式样，横额上刻“颜氏之门”，为元代特有的凹进式字刻，这种石牌坊全国仅存三处。不仅如此，历代皇帝对颜氏恩宠有加，对颜氏族人减免各种徭役赋税。“宁入颜家林，不进自家坟”，当地百姓的这一说法即是历代尊儒思想的写照。
作为一位有政治思想抱负的人，颜回重“立德”，而立德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中。他有入仕为相的愿望，希望通过个人的努力，达到“无伐善、无施劳”，但在条件不成熟时，又能主动退让，待时而动。即“用之则行，舍之则藏”，把自我化于自然之中而“同于大道”。
回溯历史，“复圣”颜子的思想和言行是儒家思想的重要组成部分，其安贫乐道不改心志之所为不仅为后人留下了宝贵的精神财富，亦在时光的积淀中传承文化根脉，熠熠生辉。
◎山东商报·速豹新闻网记者 许倩
安贫乐道列七十二贤之首
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语·雍也》中记载的孔子之言便是对其弟子颜回的称赞。事实上，作为孔子的得意弟子，颜回以德闻名，因行称圣，列七十二贤之首，在齐鲁大地上留下了诸多人文印记。
位于曲阜鲁国故城北门内东侧的颜庙又名“复圣庙”，即为祭祀孔子的弟子颜回的庙宇。在孔府后花园隔街遥望，昔年陋巷已成绿瓦红墙，古朴而稳重的颜庙坐落于此，守望着儒学的千年传承。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后，历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。
据《陋巷志》记载，在颜子住过的陋巷故址立庙宇，依时烟火供奉。汉高祖刘邦东巡过鲁，祭孔子，同时用少牢祭祀颜子祠，当时的颜子祠（即颜子故宅）规模很小。颜子庙的始建年代不详，唐玄宗开元年间，赠颜子为兖国公，于兖州郡建庙。陋巷故址建庙是元代“以泰定三年（公元1326年）八月动工”，“至顺元年（公元1330年）冬十一月落成”，同年封颜子为兖国复圣公，故称复圣庙。明正德二年（公元1507年）修庙时：“鼎新修建，规模宏敞，视昔有加”，有复圣殿、寝殿、杞国公殿及寝殿，两庑、井亭、乐亭等建筑，奠定了今存颜庙的规模。
据悉，曲阜颜庙的现存规模为南北五进院落。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢，2001年被公布为国家级重点文物保护单位。此外，颜庙碑刻多有颜子精神赞颂碑刻，成为研究颜子的重要文献资料。
特色庙宇守候家族变迁
除了曲阜，在泰安市宁阳县，始建于元代的颜子庙和颜林则成为颜氏发展历程的延续。宁阳颜子庙原称“泗皋颜庙”，位于宁阳县城西北鹤山镇泗皋村。据《颜氏族谱》记载，颜氏第五十二代孙徙居宁阳泗皋村，五十四代孙泰安州太平镇巡检颜伟，于元至元十二年(1275）奉敕监修泗皋祖庙，流传至今。数百年来，颜氏家族聚族而居，繁衍生息，至今已经发展成泗皋村的一大旺族。
占地5000平方米的颜子庙主要由山门、仪门和大殿组成，前后三进院落，以其独特的建筑风格成就了两项“全国唯一”。“第一进院落西侧的元代石牌坊是颜林的林门，为二柱冲天式，两边呈蒙古包或元代官帽式样，其上楷书阴刻‘颜氏之门’四个字，为元代特有的凹进式字刻，这种石牌坊目前全国仅此一处。”宁阳县鹤山镇文化站长朱凤华介绍。
另一全国唯一的建筑特色则体现在颜庙大殿中。1991年4月，我国著名的建筑学家郑孝燮对颜庙大殿进行鉴定，确认颜庙大殿是真正的元代建筑，具有极高的文物价值。尤其值得一提的是，宁阳颜子庙的特殊，不仅在于它是山东省境内年代最久远的历史建筑之一，更在于它的特殊建筑结构风格，即“二梁不在大梁上”的建筑模式，这种建筑模式目前已经成为全国唯一。
“人们俗称的‘二梁不在大梁上’即为：六架平梁由横在大梁上的四架顺梁承托，除了两山墙内重梁之外，其余四架平梁均错出大梁。顶部木梁框架，没有一根铁钉，全部是用榫子榫起来的，坚固异常，让人叹为观止。另外梁与梁之间、梁与檩条之间、檩条与坊之间都垫有一斗三升拱，平梁上的蜀柱两侧用叉手支撑脊檩，蜀柱下势有十字拱或合楂。”宁阳县文旅局副局长李全华具体分析，因为明间的跨度较大，脊檩除用蜀柱和叉手支撑以外，还设计了8根斜撑承托在脊檩中间，用藻井形式的装饰手法来进行处理，分散殿顶的重量，这在力学上是可取的，也是颜庙建筑结构上的创造。
穿越千年，如今的颜庙不仅守候着家族变迁，亦在保护利用中焕发出新的生机。1992年6月，宁阳颜子庙由山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。2000年5月，被公布为山东省历史优秀建筑。2013年3月，宁阳颜子庙和颜林被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
德行传承历久弥新
颜林作为与颜庙同期兴建的颜氏家林，与颜庙同时公布为国家级文物保护单位，位于皋山南侧，为颜回52 代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已近30代。据悉，整个颜林占地133亩，林内共有古树2000余棵，由于颜林中历经几百年风雨依然葱郁茂盛的诸多珍稀树种，更可见其珍贵之处。
比如，颜林中生长的铁树材质坚硬，大多生长于南方，在北方极其少见，这种树大多用于制作皇宫豪宅的大门，由此可见当年颜氏族人家林的威严。此外，颜林林门向南有元代石坊一座，为二柱充填式，柱顶呈“山花蕉叶”状元代官帽式样，横额上刻“颜氏之门”，为元代特有的凹进式字刻，这种石牌坊全国仅存三处。不仅如此，历代皇帝对颜氏恩宠有加，对颜氏族人减免各种徭役赋税。“宁入颜家林，不进自家坟”，当地百姓的这一说法即是历代尊儒思想的写照。
作为一位有政治思想抱负的人，颜回重“立德”，而立德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中。他有入仕为相的愿望，希望通过个人的努力，达到“无伐善、无施劳”，但在条件不成熟时，又能主动退让，待时而动。即“用之则行，舍之则藏”，把自我化于自然之中而“同于大道”。
回溯历史，“复圣”颜子的思想和言行是儒家思想的重要组成部分，其安贫乐道不改心志之所为不仅为后人留下了宝贵的精神财富，亦在时光的积淀中传承文化根脉，熠熠生辉。