说出你的思念
◎文/祁云奎
在经历了一个冬天的蛰伏之后，春回大地，万物开始生发。民间自古就有“春分后，清明前，满山杏花开不完”之说。此时，山沟里杏花开得最早，紧接着就是桃花、梨花，还有草丛中各种不知名的野花。它们像是在赶赴一场比赛似的你追我赶，争相怒放。站在花海之中，你会发现各种花香会聚拢开来，或淡或浓，或远或近，空气被染得香喷喷、甜丝丝的，让人如痴如醉。
有人说，花开的时候，清明节便到了。
在我国古代，为了指导农业生产和不误农时，我们的祖先发明了二十四节气，并一直延续至今。节气是人与自然的对话密码，蕴含着日升月落、四时交替、草木枯荣的规律。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在24个节气中，清明节排在第五。这样的设计与安排，蕴含着我们祖先非凡的智慧和眼光。
中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。有一年，晋国发生内乱，晋国公子重耳流亡到了国外。在流亡途中，重耳一行在大山里迷了路，饿得头昏眼花。随行大臣介子推偷偷割下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳充饥，重耳感动得流下了眼泪。后来，重耳回到晋国做了国君，他就是晋文公。为了报答救命之恩，晋文公想封介子推做个大官，但屡遭回绝。不求回报的介子推，于是便背着老母亲躲到大山之中。为了逼出介子推，晋文公令人放火烧山，却不料将他们母子烧死。晋文公闻讯，放声痛哭。在现场，晋文公在一棵被烧焦的老柳树树洞里，发现一封介子推留下的血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
晋文公擦干眼泪，将介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，举国家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，却发现那棵老柳树死而复活。祭扫之后，晋文公便把这棵老柳树取名为“清明柳”，同时把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公勤勉敬业，在他执政期间国运昌盛，百姓安居乐业。为了纪念介子推的功绩，每逢清明节，人们都会举办各种纪念活动。渐渐地，清明节就成了中华民族的传统节日。
清明节原本就根植于民间，与农耕、旅游等活动分不开。清明时节，冰雪消融，草色青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，人们纷纷走出家门到野外踏青，给自己的祖先扫墓祭奠。累了，就在路边找一个“农家乐”坐下来，一家人围在一起边吃饭边聊天。如果幸运的话，还能喝上一壶清明节前采摘的茶，让春天的味道留在唇齿之间。记得小时候在乡下，一到清明时节，孩子们就纷纷结伴爬到朝阳的山坡上，挖野菜，捉山蝎。此时，你只要用手拨拉开枯草，就会惊奇地发现一些不知名的野花，红的，黄的，粉的，在暖阳下悄然开放，让你惊喜不已。时间虽然过去了很多年，但那时的情景却依然历历在目。
人类文明是一条长长的河。与端午节、中秋节、春节等许多传统节日一样，清明节在2500多年的发展过程中，就像奔流不止的母亲河黄河一样，流经途中也有许多溪流汇入，同时也承载了很多。
回望历史深处，那些记忆深刻的人和事，也在清明节这一天清晰起来，成为时光留给我们最好的提示。2008年5月12日，我国四川汶川遭遇了8级特大地震。顷刻间，上千万间房屋损毁垮塌，几千万群众受灾……地震过去了多年，很多场景已经淡出了人们的记忆，只有清明节年复一年地如期而至。这似乎是一个宽慰，更是一种缓解悲伤的方式。如果没有清明节，我们无法想象生者将会以一种什么样的方式，向那些逝去的亲人倾诉他们的思念，倾诉他们的快乐与忧伤。
令人欣慰的是，2006年，清明节作为中国重要的传统民俗之一，被列入第一批国家非物质文化遗产名录。2008年，清明节又被国家作为法定的假日固定下来。在祭拜先辈这样一个民族共同的话题面前，相信所有复杂的人事关系都会变得单纯和纯洁，所有恩怨都会因为那一个真诚的跪拜而化解。
清明节祭奠原本是一件很伤感的事情，但我们的祖先却继往开来，把这一活动搞得诗意盎然，不能不佩服他们百折不挠、奋发进取和乐观向上的精神境界。
“清明时节雨纷纷/路上行人欲断魂/借问酒家何处有/牧童遥指杏花村/”唐代诗人杜牧的诗作《清明》，是一首堪称经典的清明诗。在这样一个杏花初开、细雨霏霏的天气出行，路上到处都是扫墓的行人。在山间蒙蒙细雨中行走，最容易催生思念，让人睹物思人，见景生情。
清明节这天，唐代诗人崔护去城外踏青。走到一处农家时，他就敲门而入。开门的是一位面容姣好的姑娘，她热情地招呼崔护坐下，随即为他端上一碗水。此时，满院桃花正开，映红了姑娘的脸庞。崔护被眼前这个画面看呆了。
第二年清明节，崔护又想起去年的佳遇，于是又故地重游，却只看到紧闭上锁的大门和院子里如期盛开的桃花。他大失所望，于是就在人家门上题写了一首诗《题都城南庄》：“去年今日此门中／人面桃花相映红／人面不知何处去／桃花依旧笑春风”这首诗流传至今，成为写桃花诗的一座山峰。
关于清明文化的话题，总是给这个万物萌发的季节增添一些凄美。宋代诗人王禹俏在其诗作《清明》中写道：“无花无酒过清明/兴味萧然似野僧/昨日邻家乞新火/晓窗分与读书灯”。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。
退休后的王先生，每年清明节这一天，他都会携自己的儿孙们回乡下老家上坟扫墓。他说，一个人的“根”就是祖先，是亲人，是故土。人这一辈子，只有站在那里，才会知道自己从何而来，到哪里去。
可以想象，清明节这一天，当你带着家人一起跪拜在祖先坟前时，那种对祖先的追忆与缅怀，就变成了一个绝好的家庭教育课堂，深刻影响着你的子孙后代。今后，不管走到哪里，他们都不会忘记，这里埋着自己的根，也埋着他们开创未来的底气和自信。
从某种意义上说，祭祀就是一种对先辈、对故友、对先烈事迹的重温，而重温则是一个国家、一个民族和一个家庭进行文化传承的重要方式，是梦想的孵化器，也是精神的导航仪。“你记得我，我就活着”说的就是这种境界。
事实上，一个人的家风，就是在这样潜移默化的讲述中得到延续和传承的。我有一位朋友，他的父亲生前是村里的一位赤脚医生，他用自己一生的热爱为乡亲们服务，走乡入户，救死扶伤。他虽然是一个老实巴交的农民，文化水平不高，却很有见识。他常挂在嘴边的一句话就是“你只要愿意读书，再难我也要供你！”当年，就是他父亲这句话温暖着他，激励着他，最终让他走出农村，上了大学，进了城，参加了工作，实现了自己的人生梦想。现在，他的孩子们已经长大成人，他却一直把“家祭无忘告乃翁”这句古训记在心上，把每年清明节给父亲上坟，当成一堂永不缺席的“人生功课”。他说，他有责任让儿孙们知道自己对父亲的那份崇敬与崇拜，也让他们记住那些含温带热的家族故事。
日历上的清明节，毕竟才有一天的时间，但由清明节延伸开来的那些习俗或仪式，以及它给人们带来的那种情感认同，却会融化在我们的血液之中，成为一面精神的旗帜。
在清明节文化日渐成为人们抒发情怀、抚平伤痛一个重要依托和习俗的同时，也隐藏着大量影响人生命运的流量密码，这就为后人提供了丰厚的文学创作素材。近年来，以清明节祭奠亲人为题材的作品，开始频频闪现在各种小说、诗歌、散文、影视剧等文学作品之中，占据着我们的手机屏幕，冲击着我们的视觉，争夺着我们越来越艰难的选择。相当多的作品，借助文学的想象力和细致的情感描写，将一个个鲜活的清明节故事，演绎得如火如荼，引人入胜。
在清明节文化繁荣发达的今天，家国情怀已经成为不可或缺的精神酵素。这里面，有把祖辈父辈期盼变成现实的万丈豪情，有接过“接力棒”开创新局的拼搏奋进，更有为后人打一片江山留一座青山的雄心壮志。从一个人关于忠孝家风的传承到红色文化的弘扬，从为逝去亲人上坟到祭奠为国家和民族捐躯的英雄烈士，清明节文化的大江大河由此变得更加水源丰沛，源远流长。知过去，才能有未来。记得祖辈父辈们曾经的付出与努力，了解一个国家和民族波澜壮阔的奋斗历史，一个人行囊中装进了这些东西，就会不惧风雨，勇毅前行。
于是，清明节就成了一场关于家国情怀的讲述与奔赴，既民间，又官方，既庄重，又浪漫。
今又清明，思念涨潮。行走在山间熙熙攘攘的扫墓人群中，那首熟悉的歌曲仿佛又在耳边响起：“想你时你在脑海，想你时你在眼前……”
也许，这就是重温的意义，追忆的价值所在。
在经历了一个冬天的蛰伏之后，春回大地，万物开始生发。民间自古就有“春分后，清明前，满山杏花开不完”之说。此时，山沟里杏花开得最早，紧接着就是桃花、梨花，还有草丛中各种不知名的野花。它们像是在赶赴一场比赛似的你追我赶，争相怒放。站在花海之中，你会发现各种花香会聚拢开来，或淡或浓，或远或近，空气被染得香喷喷、甜丝丝的，让人如痴如醉。
有人说，花开的时候，清明节便到了。
在我国古代，为了指导农业生产和不误农时，我们的祖先发明了二十四节气，并一直延续至今。节气是人与自然的对话密码，蕴含着日升月落、四时交替、草木枯荣的规律。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在24个节气中，清明节排在第五。这样的设计与安排，蕴含着我们祖先非凡的智慧和眼光。
中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。有一年，晋国发生内乱，晋国公子重耳流亡到了国外。在流亡途中，重耳一行在大山里迷了路，饿得头昏眼花。随行大臣介子推偷偷割下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳充饥，重耳感动得流下了眼泪。后来，重耳回到晋国做了国君，他就是晋文公。为了报答救命之恩，晋文公想封介子推做个大官，但屡遭回绝。不求回报的介子推，于是便背着老母亲躲到大山之中。为了逼出介子推，晋文公令人放火烧山，却不料将他们母子烧死。晋文公闻讯，放声痛哭。在现场，晋文公在一棵被烧焦的老柳树树洞里，发现一封介子推留下的血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
晋文公擦干眼泪，将介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，举国家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，却发现那棵老柳树死而复活。祭扫之后，晋文公便把这棵老柳树取名为“清明柳”，同时把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公勤勉敬业，在他执政期间国运昌盛，百姓安居乐业。为了纪念介子推的功绩，每逢清明节，人们都会举办各种纪念活动。渐渐地，清明节就成了中华民族的传统节日。
清明节原本就根植于民间，与农耕、旅游等活动分不开。清明时节，冰雪消融，草色青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，人们纷纷走出家门到野外踏青，给自己的祖先扫墓祭奠。累了，就在路边找一个“农家乐”坐下来，一家人围在一起边吃饭边聊天。如果幸运的话，还能喝上一壶清明节前采摘的茶，让春天的味道留在唇齿之间。记得小时候在乡下，一到清明时节，孩子们就纷纷结伴爬到朝阳的山坡上，挖野菜，捉山蝎。此时，你只要用手拨拉开枯草，就会惊奇地发现一些不知名的野花，红的，黄的，粉的，在暖阳下悄然开放，让你惊喜不已。时间虽然过去了很多年，但那时的情景却依然历历在目。
人类文明是一条长长的河。与端午节、中秋节、春节等许多传统节日一样，清明节在2500多年的发展过程中，就像奔流不止的母亲河黄河一样，流经途中也有许多溪流汇入，同时也承载了很多。
回望历史深处，那些记忆深刻的人和事，也在清明节这一天清晰起来，成为时光留给我们最好的提示。2008年5月12日，我国四川汶川遭遇了8级特大地震。顷刻间，上千万间房屋损毁垮塌，几千万群众受灾……地震过去了多年，很多场景已经淡出了人们的记忆，只有清明节年复一年地如期而至。这似乎是一个宽慰，更是一种缓解悲伤的方式。如果没有清明节，我们无法想象生者将会以一种什么样的方式，向那些逝去的亲人倾诉他们的思念，倾诉他们的快乐与忧伤。
令人欣慰的是，2006年，清明节作为中国重要的传统民俗之一，被列入第一批国家非物质文化遗产名录。2008年，清明节又被国家作为法定的假日固定下来。在祭拜先辈这样一个民族共同的话题面前，相信所有复杂的人事关系都会变得单纯和纯洁，所有恩怨都会因为那一个真诚的跪拜而化解。
清明节祭奠原本是一件很伤感的事情，但我们的祖先却继往开来，把这一活动搞得诗意盎然，不能不佩服他们百折不挠、奋发进取和乐观向上的精神境界。
“清明时节雨纷纷/路上行人欲断魂/借问酒家何处有/牧童遥指杏花村/”唐代诗人杜牧的诗作《清明》，是一首堪称经典的清明诗。在这样一个杏花初开、细雨霏霏的天气出行，路上到处都是扫墓的行人。在山间蒙蒙细雨中行走，最容易催生思念，让人睹物思人，见景生情。
清明节这天，唐代诗人崔护去城外踏青。走到一处农家时，他就敲门而入。开门的是一位面容姣好的姑娘，她热情地招呼崔护坐下，随即为他端上一碗水。此时，满院桃花正开，映红了姑娘的脸庞。崔护被眼前这个画面看呆了。
第二年清明节，崔护又想起去年的佳遇，于是又故地重游，却只看到紧闭上锁的大门和院子里如期盛开的桃花。他大失所望，于是就在人家门上题写了一首诗《题都城南庄》：“去年今日此门中／人面桃花相映红／人面不知何处去／桃花依旧笑春风”这首诗流传至今，成为写桃花诗的一座山峰。
关于清明文化的话题，总是给这个万物萌发的季节增添一些凄美。宋代诗人王禹俏在其诗作《清明》中写道：“无花无酒过清明/兴味萧然似野僧/昨日邻家乞新火/晓窗分与读书灯”。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。
退休后的王先生，每年清明节这一天，他都会携自己的儿孙们回乡下老家上坟扫墓。他说，一个人的“根”就是祖先，是亲人，是故土。人这一辈子，只有站在那里，才会知道自己从何而来，到哪里去。
可以想象，清明节这一天，当你带着家人一起跪拜在祖先坟前时，那种对祖先的追忆与缅怀，就变成了一个绝好的家庭教育课堂，深刻影响着你的子孙后代。今后，不管走到哪里，他们都不会忘记，这里埋着自己的根，也埋着他们开创未来的底气和自信。
从某种意义上说，祭祀就是一种对先辈、对故友、对先烈事迹的重温，而重温则是一个国家、一个民族和一个家庭进行文化传承的重要方式，是梦想的孵化器，也是精神的导航仪。“你记得我，我就活着”说的就是这种境界。
事实上，一个人的家风，就是在这样潜移默化的讲述中得到延续和传承的。我有一位朋友，他的父亲生前是村里的一位赤脚医生，他用自己一生的热爱为乡亲们服务，走乡入户，救死扶伤。他虽然是一个老实巴交的农民，文化水平不高，却很有见识。他常挂在嘴边的一句话就是“你只要愿意读书，再难我也要供你！”当年，就是他父亲这句话温暖着他，激励着他，最终让他走出农村，上了大学，进了城，参加了工作，实现了自己的人生梦想。现在，他的孩子们已经长大成人，他却一直把“家祭无忘告乃翁”这句古训记在心上，把每年清明节给父亲上坟，当成一堂永不缺席的“人生功课”。他说，他有责任让儿孙们知道自己对父亲的那份崇敬与崇拜，也让他们记住那些含温带热的家族故事。
日历上的清明节，毕竟才有一天的时间，但由清明节延伸开来的那些习俗或仪式，以及它给人们带来的那种情感认同，却会融化在我们的血液之中，成为一面精神的旗帜。
在清明节文化日渐成为人们抒发情怀、抚平伤痛一个重要依托和习俗的同时，也隐藏着大量影响人生命运的流量密码，这就为后人提供了丰厚的文学创作素材。近年来，以清明节祭奠亲人为题材的作品，开始频频闪现在各种小说、诗歌、散文、影视剧等文学作品之中，占据着我们的手机屏幕，冲击着我们的视觉，争夺着我们越来越艰难的选择。相当多的作品，借助文学的想象力和细致的情感描写，将一个个鲜活的清明节故事，演绎得如火如荼，引人入胜。
在清明节文化繁荣发达的今天，家国情怀已经成为不可或缺的精神酵素。这里面，有把祖辈父辈期盼变成现实的万丈豪情，有接过“接力棒”开创新局的拼搏奋进，更有为后人打一片江山留一座青山的雄心壮志。从一个人关于忠孝家风的传承到红色文化的弘扬，从为逝去亲人上坟到祭奠为国家和民族捐躯的英雄烈士，清明节文化的大江大河由此变得更加水源丰沛，源远流长。知过去，才能有未来。记得祖辈父辈们曾经的付出与努力，了解一个国家和民族波澜壮阔的奋斗历史，一个人行囊中装进了这些东西，就会不惧风雨，勇毅前行。
于是，清明节就成了一场关于家国情怀的讲述与奔赴，既民间，又官方，既庄重，又浪漫。
今又清明，思念涨潮。行走在山间熙熙攘攘的扫墓人群中，那首熟悉的歌曲仿佛又在耳边响起：“想你时你在脑海，想你时你在眼前……”
也许，这就是重温的意义，追忆的价值所在。